有人说《让子弹飞》说的是中国5000年的历史,姜文自己说这个故事是讲马走日是个花花公子【钱柜qg111老虎机手机】

作者:娱乐杂志

带着看《让子弹飞》的心来看《一步之遥》注定是会失望的,因为这里没有激烈的戏剧冲突,没有打土豪,分田地的酣畅与过瘾,有的只是姜文最喜欢的东西——电影,还有无数隐喻、讽刺和自嘲。
记得《让子弹飞》里那些一边叫着青天大老爷一边下跪的百姓们吗,在《一步之遥》他们又出现了,电影开头,打扮成教父的前清遗老姜文说了一个故事,说老佛爷向他问计,他给出了个主意,把辫子铰了,老佛爷让他去办,结果喝多了,一觉醒来,民国了,政府开始逼着百姓铰辫子,姜文的感慨是“逼着铰的,和自己铰的,能一样吗”,这个故事电影开头和结尾说了两次,虽然我们知道他这是吹牛,因为慈禧死了几年清朝才亡的,但为什么要吹这两次牛呢。
这是姜文很典型的一个政治反思,有人说《让子弹飞》说的是中国5000年的历史,评价的一点也不夸张,姜文也表示过《让子弹飞》就是对中国历史的反思,5000年来的中国不就是一波为百姓主持正义的人(起义者)把剥削者赶下台,然后自己变成剥削者,再被另一波主持正义的人赶下台,循环往复,没有终结的历史吗。影片中参与过辛亥革命的张牧之不想重蹈历史覆辙,不想替代黄老爷当剥削者,只想创造一个公平的,没有黄老爷的世界,但这样的世界即使有,也不是他一个人可以创造的,这样的理想远没有当另一个黄老爷更容易实现,甚至连他的兄弟都觉得跟着他“不轻松”而离他远去(往深了想,会不会联想到rz,毕竟姜是他的崇拜者,rz也想创造一个人人平均的世界),电影最后,他的兄弟们坐在马拉着的火车里朝上海进发,他依稀的看到汤师爷或是黄老爷在车上,并不是说他们没死,只是另一拔胜利者变成了他们。
在导演看来,一群只知道跪着期盼明主(青天大老爷)的人民是不适合迎来民国(或民主)的,或者说迎不来真正的民国(先进制度)的,即使民国来了,也是被少数革命者强行裹挟而来的,当这些先驱们看到百姓还是那帮顺民时,他们就会变成他们曾经赶走的那一波人。民国了,辫子要逼着才能铰,因为人们并不知道民国和大清朝有什么不同,甚至认为辛亥只是个地名,人民的思想和心智还远没有成熟到接受或者说参与到民主进程中的地步,变的只有国号,而本该是历史创造者的人民并没有变,他们只是被迫卷进了历史里,就像5000年来重复上演的戏码一样。不要以为他说的只是以前的故事,现在的新闻中我们还经常可以看到,某地某地百姓跪在政府门口请愿。
电影中还有一句台词出现了两次 “Today is history. We make history. We are part of history”,第一次出现是在选美过程中,意气风发的姜文向全球直播说的,第二次是在引渡马走日时,他戴着锁链冲出来向台下的人们说的。接受过义务教育的人应该对这话不陌生,马克思历史观告诉我们,人民群众才是历史的创造者,真是这样吗?
对这个问题,导演肯定是有困惑的,如果辫子是人民主动铰的,说明人民主动并适应民主体制了,人民就是历史的创造者,但人民是被逼着铰的,人民是被迫进入民国的,人民并没有创造历史,他们只是历史的旁观者。也许导演还想说,既然人民没有努力地去创造历史,只是一次又一次地充当历史的看客,那就不要抱怨现在,也不要抱怨历史,因为Today is history,We are part of history。同理,既然我们一次次的给《爸爸去哪儿大电影》这样的四不像、《小时代》这样的烂片送票房,那就不要怪电影市场越来越烂,精品越来越少,其实不止导演有困惑,我们也有困惑,前段时间有一则新闻,一个在中国居住的骑车外国人坚持不让占了自行车道的汽车通行,有网友感慨,这就是外国人的思想成熟度,人家认为,每个人都是社会事件的参与者,而我们呢,认为每件事我们都是旁观者,即使汽车占了你的路,侵犯了你的权利,我们也只是看个热闹(当然,如果中国人拦的话,可能会挨打,打人的人可能还判不了几天,呵呵吧)。
现在再回到问题“逼着铰的,和自己主动铰的,能一样吗?答案呼之欲出,这两者是不一样的,虽然形式上差不多,但内在却差之千里,也正印证了电影名称,《一步之遥》,如果有后一句,应该就是差之千里吧。
影片中这样的隐喻还有很多,如果每一条都分析分析,估计篇幅不会小,只说个整体的隐喻吧,有人说这电影说的可能是政治,什么姜是袁世凯啊,把总统献给了中山儿啊,项代表什么什么啊,武六代表什么什么的,我觉得姜文没这个胆子,他就不怕拿了那么多钱搞出来的电影再被禁吗,我以为,即使隐喻政治,也只是像我上面写的那样,用一些细节来隐喻一些他认为的政治观点,历史观点,只是只言片语的隐喻,不会通篇都讲政治。
那么,电影最大的隐喻是什么呢,那就是“电影”,说白了,这是导演献给他的最爱——电影的一份礼物,通篇对电影史上经典桥段和经典拍摄手法的致敬也说明了这个问题,导演认为,电影应该是这样拍的,火车行进在蓝天碧海间,汽车飞上了月亮,可能吗,不可能,但电影就是梦幻的充满想象力的艺术啊(大家可以去看看《雨果》),电影要讲好故事,但不能讲透,不是拿勺子给观众喂吃的,而是做好了满汉全席,让观众自己去品味美食,电影应该是这样的艺术,而不是像王天王演的那样。
我这还真不是胡乱猜测,凤凰网12月22号有个对姜文的专访,导演已经说了,“王天王的戏是最能让观众懂的,因为他不想了解真相,他就说,一个妓女死了,她的相好还在场,肯定是相好把她弄死了,理由就是挣钱不给我花,拿刀砍三次,今天是只杀不奸,明天只奸不杀,后天是又奸又杀,看我的戏得看三遍(不就是讽刺某些电影拍了一又拍二拍三,榨干所有的商业价值么),作为大家很容易的“懂”,他做的非常出色,但这种东西对观众有什么好处呢?只不过让观众养肥了一个王天王而已,观众在一个事实的面前不但停滞了还倒退了。”“王天王不打算打开群众的大门,只是给你一个很舒服的米汤喝,这是个奸杀的戏,不但把奸杀演了,还给你演三天,这种事是容易做的,但这种事对谁有好处呢?凤凰娱乐:这些群众当中怎么没有一个人跳出来,说你这是真的吗?姜文:马走日跳出来,武六也跳出来,武六开始很坚信他说的,不但坚信还帮他拍成了电影,最后武六发现不是这样。
电影最后,马走日在红色风车(红旗——转动的或者飘动的红色不是红旗吗?)下演讲,被打死了,往下飞时,马走日说虽然我死了,但我觉得也没什么,就是放心不下武六,也许他想说,即使我死了,我的电影死了,也没什么,就是那个我深爱着的电影艺术活的好好的就行了。
再说说断了的腿吧,这个腿也出现过两次,第一次,姜文和武六站在行进于海上的火车里聊天,姜文吹牛逼说有一条是假腿时,武六毫不客气地踢了一脚,结果断了一条,他说,这条是好腿,又踢了那条腿一脚,那条也断了,两条腿都断了,也就不能跟武六去法国拍电影了,姜文着实惋惜了一番,第二次出现是在引渡姜文时,武六又踢了他的腿一脚,问他疼吗,他说疼,武六说,想想断过的腿,不要乱说话,结果他还是没忍住,在引渡时,戴着锁链从幕布后面冲出来大喊Today is history. We make history. We are part of history,看到这两次踢腿,我首先想到的是姜文拍完《鬼子来了》被禁五年不能导电影,意味着什么,电影是他的最爱,不能导,就是断了他一条腿,还有一条腿是演戏,但这条是假腿(也许他最爱的不是当演员,而是当导演),一条废了,另一条也就废了,后来当然开禁了,但好心人朋友们还时不时提醒他,腿还疼吗,知道断过腿就别乱说话,但姜文可是天蝎座的,忍不住啊,该在电影里表达什么就要表达什么,该讽刺谁就讽刺谁,说不定那天就又断了,或者被打死了,就像马走日一样。
说说自嘲的部分,文章以前做节目时耍大牌,非要吃新鲜的油泼面,要不就不接受采访,影片里文章演的武七追的一个意大利娘们非要吃带锅气的王波刀鱼面。洪晃以前说过,没有经历过40个男人,女人就不懂爱,影片里再次由她自己把这话说出来,当个乐子让大家看。还有洗钱、暴发户,还有在金钱(武七)、权力(飞田、gdj)面前没有地位,让滚出去就滚出去的艺术家(王天王代表的导演、演员们),也许还有很多,大家自己去看吧。
最后说一下,以上种种纯属脑洞大开想出来的,不可能和导演想的一样,就像姜接受采访时说的那样:
有这么一个饭馆,实际上是以饭馆为伪装,里边有别的特殊服务,晚上呢,就有人饿了,比如你吧,你老婆不在,自己不会做饭,就去买方便面去了。到那说“来包方便面”,老板说“要东北的吗?”你说“我就要方便面就行。”老板说“东莞的?”你就奇怪了,“方便面!”老板又问“澳门的?”你说“我要包方便面”,那老板说“对不起,你话太黑我听不懂。”
他为什么听不懂人家买方便面?他心里想他这是一鸡店,后边好多各地来的鸡,但是皮儿上写的是小超市,不是说买方便面这事不懂,是他想的太多了,想复杂了,老想着自己那一摊儿,这俩反正是岔了,就是个方便面的事。也许是买只鸡。

片子是周五看的,有以下几个问题想和大家讨论一下:

这是一部在电影院里能提前退场或把手机玩没电的电影,也是部能在大学影视赏析课上被讲3节课的作品。不知道这部作品在20年后会不会像《大话西游》被一代人重拾,但肯定的是姜文把电影史上的经典手法和元素都过了一遍自己肯定玩得很过瘾。

      我想大家看一个电影,首先不会预想着要140分钟下来都要费神思考每个细节上的隐喻的,如果真的要玩隐喻,还要整场下来都玩,那估计这片子只能小范围播映。所以说,对大众来说,故事是很重要的。故事以及故事要传达的深意要在人群中得到传播,必须要回到故事本身。好的故事才会让人思考。
        适好今天姜文在澎湃里接受的采访出来了,里面他自己提到了关于这个故事的主题:救赎。姜文自己说这个故事是讲马走日是个花花公子,捞了很多钱回来,让很多人都眼红了,其实大家在前两届的大选之后就想枪毙了他,这叫枪打出头鸟。他得到了所有东西之后,完颜这个红颜想要爱情,想和马走日一起,但是马走日不珍惜,他不要。然后事情阴差阳错的发生到我们见到的地步,完颜死了,马走日不见了。大家都认定了是马走日做的好事,说完颜帮他挣了钱,但是不给他花,还捐出去了,于是马走日要杀人。他成了通缉犯,想到了去找武家帮忙。在电影里,我们直接跳跃到了武六爱上了马走日。但是为什么呢?影片的交代是武六在询问马走日时马走日说自己是无辜的,就是那么个事,就喜欢了。还为了他铤而走险,命也不要。后来,王天王代表的民间的意见,认为马走日是个坏人。马走日想要保命,也想要翻身,在几次挣扎之下,觉得翻身重要,命就可以不要,于是他最后打晕武六,觉得自己以前做过错事,不值得别人为了自己丢命,倒不如自己死了。一清尘世。
       故事大概如此,但是这个故事就!没!讲!好!
       因为整个电影都太闹了,如果真的如姜文说的,他就是想说这么个故事,那好,这个故事讲得太简单了!太直白了!人物之间的感情可以说是硬生生地就呈现给我们,好似我们和电影里的角色都很熟悉一样!但事实并不如此。首先马走日和完颜的关系,从头到尾就没交代,就说了是青梅,但不算竹马,至于感情深到哪里,两人之间发生了什么,也没说!然后就直接进入到完颜要个男人,直接表达出这个概念!这种表达就像强奸!就像一个感情澎湃的男人想用性事来表达对一个女人的爱,但是过于急促,一蹴而就,完全缺乏前戏铺垫,还要带她去一个灯红酒绿、莺歌夜舞的完全陌生的地方,自以为会很浪漫,但是直接的结果就是接受不了,对不起,你高潮了,我反倒害怕了。
       在这么一个故事框架下,姜文还想表达更多的东西,比如武六、武七、项飞田、王天王、大帅这几个不同的他者在以“马走日”为中心的这个事件之下都是如何一个众生相,又如何影响着马走日的命运,真想的被阐释与各人的利益瓜葛关系。如果大家有看青卢的那段关于“放屁的科学”的视频,大概就还知道姜文还想表达更多。有这么多的要表达的东西,姜文不想用前人用过的方式,于是他选择了一种全新的,没人用过的方式来表达,结果就是大杂烩,对于大杂烩,我只能说,对不起,我真的不喜欢东北乱炖。
       我们看子弹飞的时候很舒畅,电影的节奏一点不比《一步之遥》慢,但是故事很流畅,没有《一步》的卡带,脱节。
       从故事这个层面来说,姜文的故事没讲好,什么都没交代好,形式大于内容,热闹过头,到了结束的时候,大家其实都不知道究竟发生过什么。只记得那些很红的灯光,让性事变成灾难。
        或许是因为姜文之前的电影就很少关涉到男女之间的感情,我们看《阳光灿烂》,整个视角都是夏雨这个男的,女的只有被意淫的份。姜文说实话没有真正懂过女人。这一点他和李安差的太远了。所以网上很多讨论是这次编剧里有女的,会让电影多点女性关怀,其实吧,八个编剧只有一个女的,八分之一的力量,总是盖不过姜文和王朔这两个大院里出来的孩子王的。
       
       于是我们就要想到几个问题,就是评论一部电影,他的好和坏,究竟应该讨论他的哪些方面?
       说到这里想起了前段时间的《星际穿越》,星际出来之后在国内是好的一塌糊涂,在国外就不是了。后来罗伯特·麦基还出来说星际也不是个好故事。可以放在这里和一步之遥做做比较。其实星际和一步这次都在玩技术,不过诺澜在玩技术的时候,还是安安分分的讲了个故事,而姜文就飞了。这个技术与艺术的永恒问题,看来还是没有哪个大神可以解决。好一点的有《地心引力》,玩技术玩的很high,故事格局放得小一点,两种元素不会强烈角力,观众自然看起来也舒服得多,感受到技术的震撼同时,听了个简单但完整的故事,自然口碑比诺澜和姜文都高。

首先,开始1个小时的《红磨坊》云里雾里的让脑细胞无可奈何的成片死,直到马走日和武六在房间相遇,那台绑满了摄像机的机器人出场,突然意识到武六就是个导演,之前旁白说武六一心只想做卢米埃尔(电影发明者),再结合之后每次武六出场不离身的照相机。其实所有人做的事情都在改变,只有武六一直在用影像记录一切;所有人都是本恶如大帅、本善如马走日、或因利变恶如向飞田,只有武六是中立的记录者。

       姜文自己在采访中说,这么些天了,没看到有专业的评论,说,比如服装、道具、故事、情节,甚至是拍的像不像上海这类的问题。说实在的,如果不是专门做服装的,也没几个人会认真考虑这个问题,至于故事,如前所说,姜文自己就没讲好,怎么要人谈?像不像上海,估计要上海人来说,估计得到的回答是“你还是拍你的北京吧。”

从这个角度,武六追求和性格更像是导演姜文的自喻;而马走日更像是姜文的“作品集”,他与完颜一起奔向月亮就像《太阳照常升起》中讲的爱情湮灭的故事;被控谋杀后的四处躲避被漫画式的树立成了时代好奇的印记,就像《鬼子来了》里一直阐述的中国人“好死不如赖活着”的时代性格,两部电影一个被禁一个票房惨淡。

      然后要讨论另外一个问题,就是隐喻的问题。我估计大家对姜文的期待里面,少不了政治隐喻这一项。目前看到分析得比较靠谱的,大概如下:马走日和项飞田,是象棋用语,电影里也说了,武七对关在牢里的马走日说,走日是一个日,飞田是两个,姜文说是四个,比喻马走日走得慢,少走一步。叫一步之遥。这个一步之遥在几个事情上有指涉:1、老佛爷的那个剪辫子事情。马走日晚了一步,就不是大清了,是民国了。2、飞田抓住优势往上爬,也比走日快,最后真相掌握在飞田手里,就是走日一步没走好,故事走向电影呈现的方向而不是好的方向,这也是一步之遥。3、王天王代表了民众的意见,所以王天王的舞台剧大受欢迎演了那么多场。民众和真相也是一步之遥。王天王其实是塑造民众的意见,他参与电影制作,是权力机构,是历史的书写者,是政党的喉舌,但是自己没有权力。
    选总统的事,是缘起帮腐败军阀花钱,可以说是,总统是军阀选出来的,民国前北方乱战,好不容易民国成立,选了个总统,但是最后完颜(总统)把自己送给“钟三儿”(中山先生,根据张鸣教授的书来看,中山先生的确是无权无势,借了广湖两地土匪土豪的力量,登上了总统的位置),马走日当然不认这帐,踢了中山下来,最后自己也不要这个总统,还给了军阀。从隐喻这个来看,马走日的这个角色,其所象征的,倒是让我迷惑~还请大神解答。
     电影里出现了好多次的“we are history, we make history, we are part of the history”,大概就是姜文对历史的看法。不过这里的history maker,似乎更多的是项飞田、武七以及王天王这些人,也是大帅这些人,真正的历史总是被掩盖的,我们看不清。指出上面隐喻的焦梓铭说,武六(五、六)加起来是十 一,代表共产党,武七加起来是十 二,代表的是什么,大家有目共睹,如此,姜文还期待着十 一能为我们带来真正的历史真相,为我们创造出更好的历史。至于做到了没,他最后从风车上掉下来说,把回答的机会给了我们,“武六后来怎样,请大家告诉我。”嘻,这我真是不敢说了。

直到看到《一步之遥》最后风车下冷枪连打不中的马走日说:是谁在打我?打我也打的准一点,你们可以毙了我。。。我真切的感觉《一步之遥》是姜文对中国电影届的一种对话:电影可以被毙,但花都选举巧立名目洗钱的闹剧会被揭穿,时代真相总会被像《鬼子来了》的电影一样说出来。开头马走日对to be or not to be 的解释是“可以这样,也可以那样,也不知道哪样”,“电影说以后不叫选花魁叫选影帝影后,叫金葱金鸡奖”,“被剪了辫子是清朝,自己剪了辫子是民国,一样的人心,只是这一步差距大了”,都是对某种制度的暗示也就顺理成章了。想想开头那半小时华丽的歌舞,不禁联想到《无极》等大排场大投入的公认烂片。

       说了这么多,总结一下就是,姜文想什么都一把抓,结果是什么都没抓住。

当然,以姜文的个性不可能仅满足于简单的一层隐喻,《阳关灿烂的日子》他选择“成长”作为主题,当时看完的感觉直逼《天堂电影院》。从叙述的角度,他在《一步之遥》里以爱情和利益为主线蜻蜓点水的反讽了婚姻和人性,覃老师说没有经历40个男人根本无法了解男人但其实内心却从未真心喜欢上一个人,反而完颜和武六从来没嫁过却喜欢上马走日,完颜因为有个男人为她打架,武六的原因是“就是喜欢”。紧接着大帅娶了膀大腰圆的俄国公主,互说I do时联想到马走日对完颜将I do比喻为上厕所,想想大帅的婚姻还真是如厕一般随意且目标明确,马走日对完颜的不欺骗相比为利而结的婚也是诚实了。

       最后说一个场景。马走日第一次去武家,他不找武七,武七才是委托他去办事洗钱的人,而是找了武六,武七最后也没帮马走日。为什么?我没想明白。但是这一段里,马走日来到武七房间里,立马来了段天马行空,他和武六在沙滩里,海里展开了一段浪漫的抒情,还出现了电影结尾马走日坐着火车离开,武六站在站台里依依不舍的凝视着马走日离开的画面,这一段抒情直接硬生生地把完颜的戏份抹掉,忽而地就转入了他与武六的惺惺相惜。也许就是这里,就是周韵所说的“没想到姜文拍了部这么浪漫的电影”的所指。
      如此私人的感情,还有如他与完颜去月亮前的那段开车戏,都显得浪漫,充满想象力,只是这都是姜文自己的东西,反正我是没有通感。加上他用的并不是私人的视角来表现,而是将其拉到了一个被人审视的视角下,我真的觉得,这次姜文真的搞砸了。

最喜欢的还是最后一幕,马走日和武六来到风车下,应该是致敬《堂.吉诃德》:一个作出种种与时代相悖、令人匪夷所思的行径的骑士大战40个风车。真正要大战的不是某个具体的事物,而是某种看不见的东西,就像不知哪里打向马走日的冷枪。此时“白发红心”一直帮助马走日的向飞田穿着婚纱与武七因为共同利益站在一起凝视着这一幕,朋友反目只需要一件事,谁也不知道谁开的枪,总之马走日死了,武六还留在风车上,留下马走日的一句疑问:不知武六以后过的还好吗?
我想武六应该过的不错,马走日说:Today is history, Today we make history, Today we are part of history! 那武六应该是一个new tomorrow

      文章说这是姜文的用心之作,良心之作,可是,用心并不代表优秀。谢谢。

整部电影感觉很怪,廖一梅做编剧带来大量话剧式的对白,加上各种手法的拼接更像试验戏剧,看起来有点累,周末写个影评自娱自乐,直观感受,就事论事,看过算过。

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